女命身旺众富贵夫子不全,八字,求解释
- 来源: 批八字网
- 2023-05-30 22:02:50
八字,求解释
性别：男 公历：1989年1月21日10时乾造：戊辰
乙丑 辛巳 癸巳 5岁运大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
您的八字性格分析：●性格开朗，活泼，有积极的人生观，喜欢变化，希望从中得到快乐。人缘好，广受欢迎。为人颇偏激，不顾社会的惯例。有时候会情绪低落，但很快会振作起来。●很重感情，会从给你阻难的人那儿得到利益。亲友的欺骗会阻碍你的进步，不过有料想不到的财务上的成功。
◎经商下海做生意◎人际关系：可以受到老师、母亲或母系亲属的帮助◎独立持家，地位安定，又得妻力，或与名门之女结婚。◎妻妾相貌敦厚，贤淑温顺。◎一生住所或事业多变动，运势低迷时奔波劳碌，受苦受累。运势上扬时则跃马扬鞭，上升迅速。◎不愁吃穿，衣食丰足.◎子女品行端正，有上进心和事业基础，老运得安乐荣华。◎子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。◎得贤慧之内助协力成家，子女性格平实，肌体宽厚，有艺术天赋，能在文艺上成名。◎为人大方开朗，喜交朋友，不过于计较钱财得失，工作和收入流动性较大。◎智商高，善于思维，遇事必追根究柢，富钻研精神。◎性格有时显孤僻，清高不群，内心敏感多疑，注重面子，自尊心强。◎适合哲学家、医生、明星、星相命理学家、理发业。◎生在富贵之家，祖上富裕、有德行，幼年生活安稳。◎食神见印，钱财年年进，主富，广置地产或店铺。◎食神喜生财，钱财自然来，经商容易，发财不难，主富足。■为人有机谋，多随机应变，志气过人，衣食足用，贵人扶助，中年和顺，老运发财发福，长寿之命。
■智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。■适合的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
算算我的命
下面是我通过推算生辰八字得出的关于你的命运 将对你的各个方面进行系统的分析 。
供你参考。希望对你有用 ================================================== 1977年3月20日6时30分出生 一九七七年二月一日卯时 八字： 丁巳 癸卯 丙子 辛卯 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着； 比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺 月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人； 官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临 日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰； 有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊 时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎； 若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂 注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点 命主从5岁3月26天开始行大运，于每一交运年的五月二十七日交运 大运： 01 2八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，2个水，3个火，0个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木，2个水，3个火，1个土 八字五行得分： 火：33 木：28 同类得分：61 金：6 水：19 土：6 异类得分：31 相差：30 综合旺衰得分：31 八字过旺 命局分析： 本命属蛇，沙中土命 法秤数：三两二钱：乃性巧过人，百事精通，衣食到老，近贵之人 诗曰：性巧百事能，夫妻子孙荣，晚年寿身吉，四方日月增。
（海外学者提供资料） 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。
丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执；但只要言语中听，常常也会只言片语，轻信于人，胸无高见！ 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。
洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒 出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃 卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬 祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁 卯时生人，福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功 凶年： 十六岁、廿岁、五十五岁、七十二岁 适业： 机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。
忌火类 卯时头生：时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁 又曰：卯生克子息，为人最辛苦，衣食随时度，悲喜送相生 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有余，六亲兄弟皆如意 又曰：住居大广堂，兄弟有商量，一生享福禄，文武近贵人 卯时末生：时末生人先克父，十成九败不皆通，初限不遂苦劳碌，老年枯木再生花 又曰：时至走途程，辛苦又劳神，六亲皆冷淡，独立积家财 此命局为二两八钱： 宜出外改姓求生之命 一生行事似飘蓬，祖宗产业大梦中，若不过房并改姓，也当移徙二三通 注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。 只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中 命宫趋向（亥宫）： 天寿星，心慈明悟，克己助人。
亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。
亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。 其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。
至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症 一、性格简评与心理趋向： 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄 4、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象） 5、天干相合，。
文公绕棺歌全文
文公绕棺歌：
无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。
无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。
无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。
无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。
无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。刀枪剑列戟，箭树列排戈，铜蛇盘绕食，铁狗来往拖，千般苦楚无休息，孽镜台前怎错过。
无常六叹去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造恶，受罪孽冤魔，生前都不信，今日却经过，早知如斯苦，何不当初年弥陀。
无常七叹罪孽深，孽镜台前最分明，抬头偷眼看，都是面生人，铁枷并铁锁，真果好惊人，千刀万割凌迟死，阴风吹过又还魂。
无常八叹出勾牌，不论官员并秀才，英雄和猛烈，柔善与痴呆，百工九流等，命尽总勾来，判官把簿从头验，善恶难逃这一回。
无常九叹说因由，错过人生再怎休，官员并宰相，文武伴诸侯，争名及夺利，豪富逞风流，三寸气在千般用，一气不来万事休。
无常十叹已周圆，滞魄孤魂出九泉，火医沉清暑，剑树化金莲，铁城开黑坏，苦楚免钟研，冥府十王开大赦，亡魂领过早升天。
扩展资料
绕棺的起源：
打绕棺起源最早可追溯到《隋书·地理志》中记载的“绕棺”。到唐宋时期，打绕棺已基本定型，唐樊绰《蛮书》载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”
在元，明，清时期，当地的历史记录在清理枷锁方面更为完整：“旧习俗，枷锁日，家园放食物，邀请亲朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五个前夕。“
以歌唱和舞蹈的方式哀悼死者是土家族祖先在长期生产和生活中形成的独特习俗。它体现了巴人独特的生死观念，“幸福快乐的葬礼”，“快乐送死人”。
在他们看来，人们很自然地会像春天，夏天，秋天和冬天的季节一样死去。从出生到结束，人们都遵守自然规律。因此，他们将老人的死称为“shuntou Road”或“黄金垮台”。
老人去世后，为老人哀悼，更加活泼繁荣，更加面子和孝顺。哀悼基本上是一种赞美生命和祝福新生活的特殊仪式。
参考资料来源：搜狗百科_打绕棺
文言文在线翻译
原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。
若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。
子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。
君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。
令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”
遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”
大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。
并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。
纵是休囚也无伤
女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格局之成败，二者是统一的，一个夫星体现出富贵的女命，其格局必然也表达出相配合的富贵程度。
在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待，故女命“优于”男命的一点即是有两处依托，一是夫子，一是格局，理论上讲这二者是吻合、统一的，但前者相对而言属较模糊的表达，后者属较清晰的表达，故取其富贵程度高者为该命之最终评价。
大体而言，女命禀中和、柔顺为喜，故有“日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之谓，女身休囚则暗合坤道之内涵，过于生旺则弃坤而显乾道内涵，有所不喜，此“不喜”不等于不好，如同女性有贤淑文静者，有开朗活泼者；有内向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只有风格、品性之别，没有高下之分，且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局，若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以经营，此乃阳日干旺甚”等等，亦属此谓，宜领会其内涵而灵活运用，不可拘泥于字眼，总须以大局权衡。
而大量的女命口诀，为女命提供了丰富的论断依据。 官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。
注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公公有克性，休囚衰败者犹不利，劫才生旺无大碍。财重叠则婆婆“多现”，或正偏财同现亦忌。
身居旺地，虽富足夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒夫子完聚。 注：前一句的前提是夫星、子星休囚衰败，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均不足为凭。
日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。 注：旺则有乾道“显”、“强”的内涵，故多能手巧，衰则反论。
从贤淑守静的角度论，则旺不如衰，两不相掩。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。
注：贵人，天乙贵人、官星皆可，一位则专，具备了幸福的先天基础。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。
贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。注：马星动而不守静，有“常常更换”之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。
食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。注：女命食神为子星，一位则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、贵人多现、重叠则交际来往，纵娇媚必难专情。
桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。注：桃花、沐浴均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时辰见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于大庭广众之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艳非常、妩媚入骨，入三教九流者不在此论。
犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，丈夫委屈必然。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。
注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎则酒色荒淫；寅申巳亥，四长生之位，长生主新生、新意、新境界，故聪明生发，也可能无事生非。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。
注：前不忌因“金木有坚心之淑德”，后忌因“水火生乱性之虚花”，库中物不同之故。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。
食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。
注：夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础，属泛指，不可绝对。印绶有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，大局稍有不慎，易多婚多嫁。
财为夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，财多无妨，主得夫之多方关怀，若无夫而财多，不喜。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？注：财强身弱，受之不起，身强财弱，无福可享。
后一句多验，女命财旺身弱者，未必不能发福。伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。
注：伤官乃克夫之神，叠遇则多伤，终难免克；印乃证书、婚约，偏正同现最不美，非生离即有死别。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。
注：羊刃、金神均包含了血光、伤害的信息，若刑冲破害于我，有产难、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑冲亦有执拗、钻牛角尖、大脑短路之意。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。
注：无夫星字眼不代表无夫，尚有财、印、食均可论夫，明合暗邀之处亦可论，无处可论方真无夫；夫星失势再逢空亡重重，孤独。大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。
注：夫星则己荣，夫贱则己贱，有此之夫，格局必然也有相应的配合，故女命一要“观其夫位”，二要“究其财官”，有一处显则显。[经渭论]乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。
故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。注：男女分属乾坤，女命柔则得体，刚则旺越其份，清则出类拔萃，浊则是非不明，然此皆泛泛而论，离不了大局驾驭，大局佳虽有失而无碍，大局损纵有得终无福。
三奇得位，良人万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。四煞四空，皓月满杯啼玉箸。
注：三奇者，正财正官正印，俱。
哪位高人看一下这个八字好不好
五行的分数：八字五行得分情况：木30； 水18； （同类得分：48）火3； 土25； 金12； （异类得分：40）相差：8综合旺衰得分：8八字过硬八字喜用神：八字过硬，八字喜火，火就是此命的「喜神] 八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
你是属木的，五行缺火 趋吉避凶的忠言：1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。2、取名用字五行属火的有利。
3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。
或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品、军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
4、事业发展利南、东南，不利北、西北。5、吉祥数字为： 3 4 一、性格简评与心理趋向：1、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
3、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）4、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。
（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）6、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。
（重点）7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。
（重点）10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波（财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多）。
如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。
且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。
（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点）12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，。