奇门遁甲十二长生详解
- 来源: 批八字网
- 2023-07-11 16:24:55
十二长生诀也叫长生十二官，分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、帝旺、死绝。十二长生诀，是五行十二种状态。比较常见，天干坐地支用法，例如在四柱中，戊戌年，戊入墓。戊为天运，为动，动者入墓为不动，天运入墓为运衰。因此今年，锐意进取之事，大多难有进展，而整修、精进、改革、学业等，谋求稳定的事大多可成。在奇门遁甲中，可用来判断时干是否入墓，时干入墓，则诸事难成，因动力不足。
断卦时用，但并非直接看年命或者某奇仪的十二长生状态。比如看婚姻感情，那么以沐浴位为主，假如年命癸巳落兑七，处病地。癸沐浴在寅，所以直接看寅位艮八宫。
我首先来分别解释一下这张图，以甲木为例，当它走到地支亥的时候，所对应的状态就是长生。为了加深一下认知，我们来分别解释一下这十二状态分别代表什么含义。
长生：长生的特点就是“性格温和，尊重他人，举止安详，有时较为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比较好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。忌“白手起家，打拼等”我们说性格决定命运，命坐长生之人由于其柔和的性格，事业上不宜自己发展，若发展则速度缓慢，另外命坐长生之人也多为僧尼，与世无争。女命坐长生者，往往面容姣好，性格内向，人见人怜，人见人爱，古典美女，即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐，如配偶有外遇，日子长了也会回心转意，又如刚进门婆婆百般挑剔，时间久了亦会对其满意。丙寅，壬申二日坐长生者最多。
沐浴：好比后悔之星，坐沐浴的人，对人对事全凭感觉，喜新厌旧，易受外界影响（好坏皆有），工作，职业等易更换，夫妻缘浅，易婚变。坐沐浴之人也就是“不专一”的代名词，不管对任何人或事皆如此，一生中会有离家，孤独等情况发生。
冠带：特点就是：不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。命坐冠带之人有着“不知天高地厚，不识时务”等特性，女命大气如男子，但一力维护娘家人，男命则不受人支配，易树敌。
临官：独立性强，喜欢外出谋生，一生中有许多波折，坎坷不定，但过了中年会慢慢好转。临官就是建禄，有独立，离家发展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不领别人情，什么事大多先做后说，不惧波折，有波折反而能成大事，女命则为蛮横不讲理，不管什么话都听不进去，虽为贤妻良母也不太乐观。
帝旺：自尊心强，不服输，喜欢支配他人，独断专行，事业上有冒险精神，喜欢居于他人之上，若为女命，则喜欢指挥配偶，脾气性格暴躁，有甚者动手打人。 处帝旺者总的来说还算不错，只要平时注意调节自己的脾气，事业而言非常不错，姻缘来说，不太乐观，多以夫妻二人中弱者离自己而去。
病：举止缓慢，敏感，与家人缘分较薄，但富有同情心，处病地之人对人对事较为敏感，处处计较个人得失，与帝旺正好相反，会因其考虑太多而错失机会，感情上而言，极端主义，易由爱生恨，处病地之人有洁癖，性格坚毅，吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降，但如阴日所生之人带病枝，为人则反复无常，另健康受损。
衰：光从字面看来，不太好，衰弱，运程不畅之意，但实际上并非如此，衰的表现为保守不积极，事业而言没闯劲，敢想不敢作，不喜欢出风头，性格内向，衰“旺极而衰”，处衰地之人他们经历过很多人情世故，所以为人处事很老到，只是对事物，对人不太感兴趣，另外女命处衰地则为好命，因为只有这样才是贤妻良母。
绝：命坐绝地之人，喜集体，群居，耐不住寂寞，处事不考虑长远，缺乏耐性，只有三分钟热度，女命处绝地，虽有“姣柔，顺从”之美意，但却喜欢照顾比自己小的男人，姻缘多为不顺。另外，绝，不能理解成绝望等，绝可说是极端化，绝对之意，绝对安静，绝对热闹，故处绝地之人性格有以上两种。
养：处养地之人特点就是，表面温和，另外养字可理解成养子，养女之意，容易被招婿，成为养子等，身处养地之人有着极僻的上进心，不断努力的话肯定能成就大事业，处养地之人，受母亲影响极大，能识大体，顾全大局，能继承家业，但与兄弟姐妹不和，女命处养地，则有丧夫之险，为人绝望空虚，但生活尚可。
胎：处胎地之人命局还是相当不错的，他们研究心强，好奇心重，但又安于现状，是那种大智若愚之人，女命处胎地则多生女孩，另外胎地有个奇怪的特点，就是幼时身子虚弱，但越活身子越硬朗，精神也越来越好。
死：在十二生旺库的星位上而言，是指性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。
墓：人大部分都疑心重，让人感到不容易接近。“死”与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。
在实际运用长生说中，一般只分析长生，帝旺，墓，绝几个阶段。其他如官带，临官，胎，养等阶段另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系，亦可不再做长生说考虑。“十二长生”比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。