坟墓风水不好的原因

来源: 批八字网
2023-11-24 01:52:00

怎么看坟墓风水不好

1、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞窟之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊惶，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。

2、坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。因坟场拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。云云一上一下，亡灵不安。在下之坟，自后代一生卑下，永居人下。在上之坟，其子孙谋事不顺，忧

3、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓如果靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部兴旺伸展的树木，树根轻易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯法入狱。

4、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路，出入随意攀缘跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。

5、墓埕水孔——墓埕内的排水孔。不可太大，主子孙贫弱、不聚财、泻痢、遗尿。如果排水孔被砂石、草丛壅闭不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经带病。

6、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，如果因被人时常行走而成门路，呈毁坏的情形，致使亡灵不能悠闲，屈处卑下，感到子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。

7、有骨骸，无坟墓——由于逃难、疼痛时草草埋葬，不对不树，日久烟没，无人辨识祭拜者，亡灵漂泊无依，自后人亦必居无定所，漂泊不安，奇迹不顺、浮沉，中途挫败。

8、墓顶被柱插入——有的建墓工人，为了搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入别人坟墓。被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被戮伤，感到其子孙不测伤亡或被杀。建墓工人千万不可图一时的利便，贻害别人，自种恶因。

9、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因左近建墓贮水于坟场；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹坟场。这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。紧张者乃至醉死、溺死。

10、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感到子孙住宅不安，因房地产打官司。

11、墓上被压棺木板、砖块——公共坟场的坟墓毗邻而居，如果左近有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修。如果被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受危险，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；如果乱堆弃在墓前，影响子孙中风、行动残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、猖獗；堆靠坟墙，亡灵哀悲伤苦，子孙身体酸疼。

12、被盗的坟墓——富人之家，殉葬器物金银丰盛，惹起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上横尸，退祖灭宗。

13、骨骸零散——荒郊坟场有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将遗体疲塌到别处坟场啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与别的亡灵生和扳连，其子孙奇迹不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。

14、墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强大，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、出错或车祸。

15、墓前聚积砂石——有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于别人坟前，使该墓亡灵悲伤。其子孙易患肠胃病及结石之病。

坟墓风水不好化解方法

1、藏风：培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的革新是多方面的，目的都是要到达得水，如果基址的风水缺水，则能够在造当的地位开渠引水进入，有的采纳开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以革新，如筑堤坝加以革新，使之平缓，或开挖河流使之改向等等。

2、聚水：用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建浮屠、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修浮屠来镇压，所谓浮屠镇河妖即是这个道理。修桥也能够改良风水，风水桥能够锁住水口，留住财气。但要方位精确，不然也会破坏风水。

坟墓的风水好坏的决意性成分有哪些

风水的实质用当代汉语表达即是：缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势；合理行使自然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质即是精确选择良好的自然条件，适应人类生计。不适合人类的地方，本人从见过的上百处陈迹中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的即是有利、利便、实用，是更好地适合人类生计和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确认识：好比植物，能够净化气氛，美化情况，这些能激动人的身体康健，也即是植物有旺风水好处。身体康健，精力充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能介绍疑问。好比：衡宇的高层气氛好，卫生好，这是要紧的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在别的需求留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑轻易“犯小人风水观是以中心对称表面为主。当代建筑风水观是以实用、功效为主。二者基础不同。打个比方，在传统陈腐建筑基础上开展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于引导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势”。古代以精确合理选择、行使良好的自然条件为主，当代社会科学技术的进步，缔造更良好的生计空间已成大概，当代化的革新力度为人类的生计条件奠定了非常好的基础，从而具备了缔造良好风水的大概。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包括大量科技成分，抗自然风险的才气大大进步，从而更适宜于人类生活需求。多从科学、常识方向思考定然有利。

风水即是精确选择居住地形。本人在上百处陈迹中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数彰着有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应彰着有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票反对，是地形和生计条件的范围，生活不便，缺少须要的生计条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、利便、舒服、安全、美观、卫生即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。过去许多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建衡宇、可造衡宇，克服了劣质地形的范围。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低凹地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷即是：幽暗潮湿、通风条件差、潮湿而干涸性能差和气氛品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有大概使衡宇建筑向高处走，宏伟建筑成为大概，宏伟、高处彰着亮堂、通风干涸性能好。好比台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，当今有建材的优势，不但能够建房，而且从某些方面如亮堂、气氛通畅和防水灾性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心康健。

一个城市的风水优劣，不决意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然地舆风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其中政府即是最典型的政治风水特征。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在本地认为是最大的市肆，形成一条小小的热烈市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里登时发掘了“骤冷”的状况，十几家最大市肆，在不到三个月的时间里，全部保持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功效基础，其影响才气带来的风水效应就能云云，更何况更大的带有独立计划功效和财政功效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决意一个城市风水的是那些在自然地舆风水基础上形成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和自然地舆风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，彰着在更大层度上已摆脱人类对自然地舆风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网同样密布、已到了无所不及的境界、形成了网页式的交通便当，不存在对单纯水力的依附和行使的范围。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依附。云云等等，包括别的成分的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地舆风水的依附，也有力地证实科学更神奇的事实。

关于屯子和城镇风水疑问？

宝地到处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全天下人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了几何次挑选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和行使。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，实在那里有许多陈迹，那些陈迹证实有人到过那里，同时也会证实那些到过那里的人们，曾经有过生与死的磨练。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底镌汰。古代风水，实质即是精确选择良好的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处陈迹中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的即是有利、利便、实用，要适合人类生计和生活。

当你去到大城市，那里为什么留下辣么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使何处的人群得以延续并得到繁殖扩涨。

屯子基本是吝啬候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着无益于生计的空间。屯子的自然挑选，自然镌汰，极端彰着。在这些小情况中，地形地位选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小情况中，地形选取是第一名的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例介绍一：如屯子的瘴气地段制作衡宇，发掘聋、哑、残、障的家庭概率起码90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法即是：所谓瘴气地，即是大热天，上午九、十时后还不干露水的地段。为什么不干露水，地温相对偏低，气氛相对不通畅，气氛中的湿度，水蒸气分散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水轮回的原因里面温度低，气氛中的水蒸汽冻结于自来水管的表面。

事例介绍二：某地一山区地形，在北南走向的小河畔，大概五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，当今居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据听说，也据调查了解统计，大概有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然灭亡，惟有一户在那里住了四代后也自然灭亡。

事例介绍三：另有别的一处也是山区小河水北南走向地形，当前正重叠上述地形所发掘的特征，东岸面对人丁减少，西岸面对将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是当今那里两岸数十户人家中，仅惟有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩实现大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便当于农耕及各种事项活动；为什么当今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对彰着高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的不同。就不能用简单一个“迷信”就能综合介绍疑问的，也不能归咎于罗盘用错了，更不不妨“属相”不合的原因了。上述那些地方正在实现自然挑选和自然镌汰。

事例介绍四：从调查的结论表现的是，山区吝啬候情况，绝大多数小塘局情况地形中，留下许多居住陈迹和姓氏家庭小地名，有些有听说，有些无听说。有听说的是，住一代至两代即人口自然灭亡。许多地段过去有居住人口留下的陈迹印迹，当今无人居住，用科学头脑的眼力去考量，这即是自然选择和自然镌汰在地形选择上存在的彰着例证。由此也可推定，大情况、大气候条件，也是在数万年、数千年自然镌汰中才形成当今这样的格局。

事例介绍五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，惟有陈迹，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的陈迹，那里的人群何处去了，自然灭亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为成分的减少，外表气象更完美无缺。

事例介绍六：屯子某些吝啬候、小塘局；塘局内绵亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽敞，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的地方全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，少许狭缝边角供那里定居的们生计，那样的地方一定民气散慢，其塘局里面多霸道、孤独、内斗之人，疾妒心理极强，自以为是，斤斤计算，互不团结，派系纷争，相互冲突，互不相让；宁愿外埠人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外埠人比武生手。屯子某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎即是你在搅扰我，我在搅扰你；你向它伸手，它向你伸脚；阿谁塘局里面的人，一定多鸡零狗碎的冲突小事，且为鸡零狗碎的冲突小事，相互计算，暗结私怨；平时找不到闹冲突的突破口，但只有地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了冲突的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和别人长处为代价，只有个人长处得逞，不惜以地方和地方任何长处为代价。屯子某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，发言议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题。说话很轻易伤及塘局内第三方的长处，极易牵扯出塘局内第三方的关键私密事项。屯子人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只有有人偶然多争到几个小钱，就觉得本人了不起，极轻易显富摆阔，表现本人有能、有财，到处张扬。

当从那几百处陈迹中走出来后，就会完全清楚，什么是真风水：有利于人类生计的良好条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，不管如何风水布局，不管用那一派观点去疗养，结论惟有一个，一票反对，不适宜人类生计的特定条件反对了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处陈迹中走出来后，那里会教会你什么是风水：利便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会报告你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，大概别的诸多各种疑虑。但它会报告你：不利便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生计条件困难，是真实的坏风水。

数十年前，一名老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。当今回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。

与城镇相比较，屯子不同：1、屯子地形相对城镇地形来说，屯子是数千年自然镌汰和挑选留下的劣势地形。2、屯子只能精确行使地形，没有大范围革新的调节才气。

城市风水，没有不好，惟有更好。城镇不同，城镇是大气候、大情况。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生计空间优势。能形成城镇的范围的地方，大多已经经历数万、数千年的自然经历的生死活死挑选，最后定格下来才是当今这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下陈迹，有许多地方，当今即是经历听说都没有，什么原因？不适宜居住，自然镌汰和自然灭亡，人口彻底绝灭。2、当代化的城镇，革新力度的加强，扩展了城镇范围。没有当代化的革新力度，能够说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有当代化的革新，人口负担才气最大不妨当今的三分之一。所以形成当今这样的城镇格局，是经历、自然挑选和当代化革新结果。

是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地舆，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭灭亡。如果没有特别的人类革新力度，再到那里居住，也能够仍旧会重叠往昔的段子。城镇形成的经历，开始是自然挑选，而后是政治、经济、人文的介入，这些成分的进入，形成了政治地舆、经济地舆、人文地舆，这些地舆成分相互影响，与自然地舆的结合，是当代城镇具有较大风水优势的根本原因。

人类的发掘是亿万年前的事，亿万年中，人类的生死活死，用生命对整过地球进行了几何次风水选择，优良风水应有印像。不大概像某些神话传说那样，上天每年回笼36处过去降落的风水宝地，又降落36处新的风水宝地。

在山脚下租了个院子，觉察有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也即是说泉水是从衡宇下穿过的，这关于风水有什么说法？是不是不聚财的意义？谢谢巨匠指教！——回覆是：

1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地舆或称勘舆，元、明后的说法改成风水。为什么？其中的要紧原因是：唐、宋前，中华民族的要紧居住地在中原和东南，研究的方向要紧是从山川地舆形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标记背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为要紧研究方向。元、明往后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的时机进入西、北，对比发掘，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，彰着优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，彰着骨、瘦、尖、凸、脊，也即是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口珍稀，出产不丰富，有的地方乃至草木不生，人类无法居住。为什么？因而人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔区域的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，气氛流动快，湿热，不适宜作物生长和人类生计，因而人们想到了“风”。风水中的“风”，应包括气氛和温度两种含义。风水的概念也即是这样在经历演变中形成了。看来你所述的地下有水，能够用“活龙”来描述，地下有水，为“活龙”之地。

2、风水历来将水作财看，论为财。

关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的疑问：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，经历以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视线要开阔，气氛要通畅，适应生产开展，具备相对富有的物质来源，适合人类生计生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一壁。有河流、水塘、水井，小孩必需第一要留意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的疑问。风水还把道路参加水、参加财的领域，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义同等。当代化的道路，给人类带来的利便和长处是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便当的情况下，交通变乱也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要报告人们的是：人类要学会周全分析疑问，精确趋利避害是正直道理。

所以你那里地下有水，地下有财，地崇高水，地上有财，应是财源滚滚之地。

中间景观楼王中间两套是不是对着中轴线，风水好吗？——回覆是：能够参考北京故宫建筑的整体构图，就能清楚何为中轴对称线，看懂了陈腐的皇官建筑图，也就学会了中国陈腐风水常识的一半，不然风水常识没有入门。

北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地舆风水的巨匠来替我解惑一下！——回覆是：皇家建筑，帝皇眼力，集天下伶俐之大成，是其时建筑伶俐的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，即是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般伧夫俗人可比。见诸于风水著作著述中的记叙有：某人某日上梁，这一天据黄历、历本有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经由到堂，必大吉。上梁确当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建衡宇上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小评话中纪录的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意义是各种风水择吉议事有争论，由天子钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必需让道，皇恩浩荡，天下平静。如风水著作中撒布最广，使用频率最高，内容最周全，最闻名的大版本巨著，如《象吉历本》、《鳌头历本》、《钦定协记历本》都是这方面的榜样，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的胜利与否，归根究竟最终取决于各人的心理、头脑、思想是否精确，帝皇的心性不胜利，特别是开基、有成就的帝皇心性不胜利，岂非天下另有更胜利的心性吗？

风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好或是河西好？——回覆是：这要看在什么地舆地位。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不及的地舆地位，气温具有生杀予夺大权的地段，必需选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，不然久后定有疑问。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，彰着积温不及；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地舆地位开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从别的角度考虑生计条件的地方，另凭据实际情况再作决计。

为什么祖坟风水很紧张

风水学广博深湛，从中我们能够发掘许多东西，好比说坟墓风水就与子孙后代有一定的联系，祖坟的好坏直接会影响到儿孙的风水运势，为什么说祖坟风水这么紧张呢？底下我们就来经历这篇文章了解一下吧。

在中国有着扫墓的习俗，而每次到了扫墓的时分，周边的草都会生出来，实在在坟场中长草的话，会不会影响到坟场的风水？对此坟场长草会影响坟场的风水吗？究竟如何？即刻为您发表。

▌坟场长草会影响坟场的风水吗？坟上的草能够拔吗？

答：能够拔的。

坟墓：埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称「坟墓」。《管子·九变》：「大者，亲戚坟墓之所在也。」

坟：本指凌驾的地面的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」郑玄注：「土之高者曰坟。」

墓：《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。

不长草不好，绝家资，给逝世的亲人多烧点钱，问问另有啥心事未了，托梦给你，最佳能为其做超度法事。

从科学表面上讲，95%不长草的原因是因为坟上的土因为掺杂了燃放炮竹的碎屑，因硝和硫磺过量而多年不能生长植物。上坟时只有在某个地方燃放了炮竹，这个地方好几年都不能生长植物的。
风水上讲，久不长草的坟地，叫秃顶坟！后人不顺，且此坟没有地气，为绝地！需求择日另选坟。

怎么样的坟墓才是好风水？

风水教你选择好的祖坟

上风上水的准则

坟场也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是凭据北京的中轴线断定的，这条中轴线北起鼓楼，经由故宫博物院、前门，南至永定门，中心点即是故宫，也称紫禁城。

坟场选址不要在低洼的地方

局面要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很繁难。

坟场风水重在清净

而且一望无际，视线很开阔的地方风水好；当代的公路到处都是，本来坟场风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路能够断龙脉，而且永远车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有背景，注定惟有靠本人；这里面还要看其公路的大小，好比小公路，只是行人很少走，大概是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为紧张。

依山傍水的准则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美情况，也是好坟场的基本准则，反映在风水学说里的即是“山主人丁水主财”，意义即是择山，能够令后世人丁兴旺；择水，能够令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有魂魄，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察坟场风水最简要亦是最精炼的总结。少许看重理气的风水表面讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人认为水面越大，聚气越厚，财产也就越厚。

好的风水坟场背后有靠

也即是背后靠着山，前面开阔，摆布山环水绕，来龙深远，摆布另有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕大概水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最佳的坟场风水。

在选择好的风水墓穴时，开始看去往还水的方位，在凭据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才气造福子孙后代。

屈曲蜿蜒的准则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，当代人装修的时分也比较正视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不但仅是为了好看漂亮。它们的好处即是以免直通，阻挡正面冒犯而来的煞气。坟场如何盖住煞气呢，风水原理主意“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，即是曲曲折折。

坟场夹拱山低能当官

坟场风水如果夹拱的山较低，这样的坟场是发科甲之地，后代人能念书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是无边无际之地，辣么这样的坟场是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的气力就会更大，福力也会更深远久远。水本身没有方位的概念，不同的坟场关于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

选阳光好的地方

在制作坟墓的时分，开始需求选择坟场，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方制作，整个家属的运势就无法好起来。

好的坟场请求有龙脉

所谓龙脉，也即是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的局面建墓，意义即是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调停。双水环抱，真龙显象。许多的古墓都在河流上挖出来的，即是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的坟场风水宝地。

回归自然的准则

当今的城市计划里，坟场离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还利便，岂不更人道化？包裹在高楼大厦中间岂不更当代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主意人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，坟场则讲求自然第一，天人合一。

前朝后靠摆布抱的准则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”生怕是人们在坟场听到比较多的话，这是风水对坟场的周边地形的总结，实际上即是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，即是葬字底下的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这即是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

明堂开阔的准则

古代有人出了名、当了官大概发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：人杰地灵。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，开展奇迹，所以既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才气前途无量。反之，坟场不宜设在局促范围的山谷。

如何选坟场

首看方向，常话说得好:坐北朝南，天子位，坐西向东,繁华家；

次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；

三看财力,切不可胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，

选坟场禁忌

一为乱坟岗，

二是无林山，

三水凹地，最怕占用水稻田。

怎么样找到最佳的坟场

开始，地贵平夷，坟场平地是最佳的风水宝地，历代古人建墓，都请求背景，也即是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在峭壁上。所以，坟场选址要平。

其次，环水寻真龙，好的坟场就请求有龙脉，所谓龙脉，也即是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的局面建墓，意义即是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调停。双水环抱，真龙显象。许多的古墓都在河流上挖出来的，即是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。最后，坟场选址不要在低洼的地方，局面要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很繁难。

什么公共坟场风水最佳

1.大的公墓情况，背景要大，山后还要有山，这叫父母山；

2.摆布要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，摆布护卫山向要低；

3.前方要有山向，要远；

4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；

5.中间要有水系环抱。

平地是最佳的风水宝地

历代古人建墓，都请求背景，也即是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在峭壁上。所以，坟场选址要平。